Pray For Niger | Learn More French

LA VISION

Nous apprenons auprès de l’histoire qu’un Mouvement Extraordinaire de Prière a toujours été la base de tout Mouvement de Formation de Disciples. Prier pour le Niger est une initiative pour aider à mobiliser des milliers des personnes à travers le monde afin de prier pour un Mouvement Nigérien de Formation de Disciples. Nous croyons que sans la base de la prière extraordinaire, il sera extrêmement difficile de réaliser nos rêves qui consistent à voir des Nigériens affermir d’autres Nigériens et faire d’eux des disciples; il sera aussi extrêmement difficile aux églises Nigériennes d’implanter d’autres églises Nigériennes. Nous savons que le désir de Dieu est que nul ne périsse et que Son Evangile soit proclamé à travers le monde entier comme un témoignage à toutes les nations; et nous attendons avec impatience ce moment où nous allons, avec une grande multitude issue de toute nation, tribu, peuple et langue, adorer devant le trône de Dieu (2 Pierre 3:9, Matthieu 24:14, Apocalypse 7:9-10).

PRIER POUR LE NIGER

Sait que tous les mouvements de multiplication d’églises dans l’histoire ont vaqué à une Prière Extraordinaire.
Aime Dieu, aime le Niger, et aime aider les Chrétiens à accomplir l’Ordre Suprême.
Promeut la prière stratégique (basée sur la recherche portant sur les mouvements de multiplication d’églises au cours de l’histoire).
Est bref, d’habitude 1 à 3 lignes.
Pourvoit différents canaux comme Facebook et Twitter permettant de recevoir des alertes (sujets de prières instantanés) et aussi pour mobiliser d’autres personnes à prier.
Sollicite toute personne à non seulement prier mais aussi à mobiliser d’autres personnes à prier, à travers les relations et les opportunités que Dieu donne.
S’efforce de rendre la mobilisation de la prière plus facile en permettant aux gens de s’inscrire plus facilement pour email, Twitter et/ou Facebook
S’efforce de ne ni sous-estimer, ni de surestimer le rôle de l’homme dans les Mouvements de la Formation des disciples.
Accueille la collaboration de tous les Chrétiens.
N’est pas un agenda politique; il est plutôt un effort permettant aux pécheurs qui ont trouvé le pardon en Christ, de partager cette Bonne Nouvelle avec d’autres personnes.
Comprend qu’il y a de soucis en matière de sécurité quand il s’agit du ministère parmi les musulmans ; ainsi il n’utilise jamais de noms ou de détails susceptibles de mettre en danger la vie des personnes ou des projets.

QU’EST-CE QU’UN MIE OU MFD?

De façon respective, MIE et MFD signifient Mouvement d’Implantation d’Eglises et Mouvement de Formation de Disciples. « Un Mouvement d’Implantation d’Eglises est une multiplication rapide d’églises indigènes implantant des églises parmi un peuple donné ou une frange de la population. » On peut dire la même chose concernant le MFD. « Un Mouvement de Formation de Disciples est une multiplication rapide des disciples autochtones formant d’autres disciples parmi un peuple donné ou une frange de la population.

10 Eléments Universels des Mouvements d’Implantation des Eglises

1. La PRIERE – La prière est fondamentale pour tout mouvement d’implantation d’églises. Elle est en fait l’élément fondamental d’un plan stratégique pour implanter des églises, et c’est la ferveur de la vie de prière du missionnaire qui va pousser les membres de la nouvelle église ainsi que son leader à l’imiter.

2. REPANDRE ABONDAMMENT L’EVANGILE – Un mouvement d’implantation d’églises n’apparaît pas là où l’évangélisation est rare ou absente. La loi de la moisson s’applique bien: «Si vous semez abondamment, vous moissonnerez aussi abondamment. L’inverse est également vrai: partout où le gouvernement ou les forces sociales intimident et étouffent le témoignage Chrétien, les mouvements d’implantation d’églises sont en fait éliminés.

3. L’IMPLANTATION DELIBEREE DES EGLISES – Dans n’importe quel Mouvement d’Implantation d’Eglises, quelqu’un met en oeuvre une stratégie d’implantation d’église délibérée avant que le mouvement ne puisse commencer.

4. L’AUTORITE DE LA PAROLE – Les mouvements d’implantation d’église reposent solidement sur l’autorité de la Parole de Dieu. Même lorsque la Bible n’a pas encore été traduite dans le langage du coeur, son autorité est incontestée.

5. LE LEADERSHIP LOCAL – Dans les mouvements d’implantation d’églises, les missionnaires marchent aux côtés des croyants locaux, cultivant et établissant le leadership local plutôt que d’assumer eux-mêmes les taches qui reviennent à ce leadership local. .

6. LE LEADERSHIP ASSURE PAR LES LAICS – Les mouvements d’implantation d’églises sont

conduits par des leaders laïcs. Ces dirigeants sont parfois des personnes qui exercent un métier ailleurs et présentent toujours le même profil que le commun des personnes qu’on cherche à atteindre avec l’évangile. Le recours au leadership laïc garantit le plus grand éventail possible de planteurs d’églises potentiels et de responsables d’églises de cellules.

7. LES EGLISES OU CELLULES DE MAISON – Dans un Mouvement d’Implantation d’églises les églises commencent comme de petites églises de 10 à 30 membres se réunissant dans les maisons ou les magasins et qui sont susceptibles de se reproduire.

8. DES EGLISES QUI SE REPRODUISENT (qui implantent d’autres églises) – Pendant que les mouvements d’implantation d’églises entrent dans une phase multiplicative de reproduction, les églises elles-mêmes plantent de nouvelles églises. Rien ne disqualifie les croyants laïcs locaux pour gagner les âmes perdues et implanter de nouvelles églises.

9. LA REPRODUCTION RAPIDE – La reproduction rapide est la preuve que les églises ne sont pas encombrées par des éléments non essentiels et les laïcs sont habilités à participer à cette oeuvre de Dieu.

10. LES EGLISES SAINES (bien portantes) – Les mouvements d’implantation d’églises se composent d’églises en bonne santé qui accomplissent les cinq buts suivants: 1) le culte 2) l’évangélisation et les missions, 3) l’éducation et le discipolat, 4) le ministère (la relation d’aide) et 5) la communion fraternelle.

10 Facteurs Que l’On Retrouve dans Tous les Mouvements d’Implantation des Eglises

1. L’ADORATION DANS LA LANGUE DE COEUR– L’adoration dans la langue de coeur commune du groupe fait qu’elle soit accessible et à la portée de tous les membres de la communauté et permet à chacun de participer à la formation (gestation) d’une nouvelle église.

2. L’EVANGELISATION A DES CONNOTATIONS COMMUNALISTES — Les Mouvements d’Implantation d’Eglises se répandent typiquement à travers les strates communautaires et les liens familiaux. Ce phénomène est en déphasage avec l’accent que met l’Occident sur l’individu et l’engagement personnel.

3. L’IMPLICATION RAPIDE DES NOUVEAUX CONVERTIS DANS LA VIE ET LA

MINISTERE DE L’EGLISE — Dans la plupart des Mouvements d’Implantation d’Eglises, le baptême n’est pas retardé par les exigences d’un long discipolat. Au lieu de cela, le discipolat précède souvent la conversion et continue indéfiniment. Les nouveaux convertis deviennent immédiatement des témoins, des disciples et même des ‘’planteurs » d’églises.

4. LA PASSION ET L’AUDACE. La passion et l’audace — Les Mouvements d’Implantation d’Eglises sont caractérisés par la passion et un sens de l’urgence. Les nouveaux convertis manifestent de l’audace en face de l’opposition. Pendant que l’audace peut susciter la persécution, elle renforce aussi un Mouvement d’Implantation d’Eglises.

5. IL Y A UN PRIX A PAYER POUR DEVENIR CHRETIEN — Les Mouvements d’Implantation d’Eglises émergent souvent dans des contextes difficiles où suivre Jésus-Christ peut attirer une persécution sévère ou conduire à la mort. Il y a un prix à payer pour devenir Chrétien.

6. LA CONSTATATION D’UNE CRISE DU LEADERSHIP OU D’UN VIDE SPIRITUEL — Un pays ou un groupe/peuple qui a connu une crise de leadership ou un vide spirituel causé par la guerre, une catastrophe naturelle ou des remous, peut créer un environnement assez propice pour un Mouvement d’Implantation d’Eglises. Au milieu de cette persécution, les croyants trouvent un grand soutien dans le témoignage de Jésus et dans l’église du Nouveau Testament (Matthieu 10:17-25)

7. LA FORMATION SAC-AU-DOS AU PROFIT DU LEADERSHIP DE L’EGLISE – Si les nouveaux dirigeants des églises doivent quitter leurs églises pour de longues périodes de formation théologique, l’élan du Mouvement s’estompe. La formation la plus bénéfique amène l’éducation proche du terrain d’action.

8. L’AUTORITE DE LEADERSHIP EST DECENTRALISEE — Dans toute cellule ou église de maison, le dirigeant a toute l’autorité requise pour faire tout ce qui doit être fait dans le domaine de l’évangélisation, du ministère et de l’implantation des églises, sans demander l’approbation de son supérieur hiérarchique.

9. LES NON AUTOCHTONES GARDENT UN PROFIL BAS — Pour encourager l’appropriation par les autochtones, les missionnaires attirent les croyants locaux dans des rôles de leadership à travers les études bibliques participatives et leur servent de conseillers dans les coulisses.

10. LES MISSIONNAIRES SOUFFRENT — Beaucoup de missionnaires impliqués dans les Mouvement d’Implantation d’églises, ont souffert de maladie, de risée et de honte. Les étudiants des Mouvements d’Implantation d’Eglises estiment que cette affliction peut être liée au prix plus élevé qui doit être payé pour amener les forces des ténèbres à capituler (Apocalypse 12:12).

QU’EST-CE QU’UN PNA?

Dans le Christianisme, un peuple non-atteint fait référence à un groupe ethnique sans un mouvement de l’église Chrétienne qui soit autochtone et qui s’auto propage. Tout groupe ethnique ou ethno linguistique qui n’a pas assez de Chrétiens pour évangéliser le reste des personnes en son sein est un « peuple non-atteint ». (Wikipedia)

Un peuple est non atteint quand le nombre des Chrétiens Evangéliques n’atteint pas les 2% de sa population. Il est de surcroît appelé non engagé lorsqu’il n’y a pas une stratégie d’implantation d’églises qui est compatible avec la foi évangélique et ce qui est de rigueur. (IMB Global
Research)

Un peuple — Un peuple est un groupe ethno linguistique qui possède sa propre identité, partagée par les différents membres qui le compose. Ce mot a deux parties: ethno et linguistique. La langue est un facteur capital et dominant qui identifie un peuple. Mais il existe d’autres facteurs qui déterminent ou qui se rapportent à l’ethnicité. (IMB Global Research)

On dénombre plus de 6.700 peuples non atteints dans le monde et ils constituent environs 2 milliards de personnes. (Joshuaproject.net)